مخالفة ابن عطيّة الأندلسيّ(ت: 542هـ) في تفسيره المحرر الوجيز لمكّيّ بن أبي طالب القيسيّ(ت:437هـ) في كتابه مُشْكِل إعراب القرآن، في باب المنصوبات، دراسة نحوية (دراسة نحوية)

الملخص

إنّ معربي القرآن ومفسريه قد أكثروا من النقل عن كتب مكّيّ بن أبي طالب القيسيّ، ولاسيما كتابه (مشكِل إعراب القرآن)، وقد تنوعت مواقفهم تجاه هذه النقولات ما بين مؤيّد للبعض منها ومخالف للبعض الآخر، وقد يخالف العالم مكيًّا في مسألة ما، وممّن خالفه ابن عطيّة الأندلسيّ في تفسيره (المحرر الوجيز) وخاصة في باب المنصوبات، وقد درسَ الباحث هذه المسائل التي خالف فيها ابن عطيّة مكيًّا في باب المنصوبات، فكان ابن عطيّة مصيبًا في بعضها، ونسب بعضها إلى مكّيّ وهي لنحوي سابق له، ولعلّ مكّيًّا اشتهر بها فنُسِبت إليه.

 وقد اتبعت المنهج الوصفيّ التحليليّ؛ من خلال الآتي:

وضعت عنوانًا مناسبًا لكلّ مسألة.

ذكرت الآية الكريمة التي دار النقاش حولها.

صدرت المسألة بنص مكّيّ بن أبي طالب، ثمّ ثنيت بنص ابن عطيّة.

عرضت المسألة على مظانّها من كتب التفسير، والقراءات، وكتب إعراب القرآن، والكتب النحويّة ذاكرًا أهم آراء العلماء فيها حسب التسلسل الزمني.

عزوت الآراء التي وقفت عليها إلى أصحابها، ووثقتها من كتبهم، ومن لم يكن له كتاب، وثقتها من كتب تلاميذه، أو أقرب مصدر ذكر الرأي المشار إليه.

 ختمت كلّ مسألة باختيار القول الراجح من وجهة نظري  

ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث:

1- اعتمد كثير من مفسري القرآن ومعربيه على(مشكل مكّيّ بن أبي طالب) وتأثرهم به، والنقل عنه في مواضع كثيرة من كتبهم، وأهمهم ابن عطيّة في كتابه( المحرر الوجيز). إن بعض الأقوال التي ينسبها ابن عطيّة إلى مكيّ، قد تكلّم  بها النحاة  قبله كالنّحّاس، والزّجّاج، ولعله اشتهر بها مكيّ.

2- إن بعض الأقوال التي ردّها ابن عطيّة، أقرّها بعض العلماء كأبي البقاء، وأبي حيّان، والسمين، والبعض الآخر كان ابن عطيّة مصيبًا في رده لها.